Мы умеем всё переносить, -
Стискивая зубы, с болью в сердце!..
Ведь ребёнку можно было б жить,
Но судьба не ту раскрыла дверцу!..
В городе жила одна семья:
Тесть - парторг, дочь - врач и зять - священник.
Звонкая болоночка "Скуфья" -
Их любимица, дитя, наследник.
Но, однажды им не повезло:
У подъезда задавил болонку
Инвалид - сосед, когда седло
Разложилось у коляски звонко.
Дед-калека убивался так,
Что продал коляску и соседям
Выручку отдал, что б те собак
Завести смогли на радость детям.
И случилась у него беда:
Через месяц вдруг исчезла внучка!
Между тем ночами, иногда
Днями у соседей воет сучка.
Коль собака иль щенок скулит:
"Не к добру!"- народная примета!
Инвалид к попу домой спешит,
Что б от внучки Бог прислал ответа!
А соседей дома нет и нет!
В церкви поп, жена - хирург в больнице!
Из-под двери виден крови след,
А собака воет, как волчица!
Инвалид созвал людей с ЖЭК~А,
Дверь взломали и к щенку на кухню!..
Нет собаки! Там без языка
Внучка на культях рвалась натужно...
Дед с ума чуть не сошёл тогда:
Полудевочка-полусобака,
По колени ножки навсегда
И по локти ручки ведь однако!..
Их потом судил Советский суд:
Дали мало и при том - условно!
Девочку отправили в приют,
Инвалид же умер, безусловно...
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Поэзия : 2) Огненная любовь вечного несгорания. 2002г. - Сергей Дегтярь Это второе стихотворение, посвящённое Ирине Григорьевой. Оно является как бы продолжением первого стихотворения "Красавица и Чудовище", но уже даёт знать о себе как о серьёзном в намерении и чувствах авторе. Платоническая любовь начинала показывать и проявлять свои чувства и одновременно звала объект к взаимным целям в жизни и пути служения. Ей было 27-28 лет и меня удивляло, почему она до сих пор ни за кого не вышла замуж. Я думал о ней как о самом святом человеке, с которым хочу разделить свою судьбу, но, она не проявляла ко мне ни малейшей заинтересованности. Церковь была большая (приблизительно 400 чел.) и люди в основном не знали своих соприхожан. Знались только на домашних группах по районам и кварталам Луганска. Средоточием жизни была только церковь, в которой пастор играл самую важную роль в душе каждого члена общины. Я себя чувствовал чужим в церкви и не нужным. А если нужным, то только для того, чтобы сдавать десятины, посещать служения и домашние группы, покупать печенье и чай для совместных встреч. Основное внимание уделялось влиятельным бизнесменам и прославлению их деятельности; слово пастора должно было приниматься как от самого Господа Бога, спорить с которым не рекомендовалось. Тотальный контроль над сознанием, жизнь чужой волей и амбициями изматывали мою душу. Я искал своё предназначение и не видел его ни в чём. Единственное, что мне необходимо было - это добрые и взаимоискренние отношения человека с человеком, но таких людей, как правило было немного. Приходилось мне проявлять эти качества, что делало меня не совсем понятным для церковных отношений по уставу. Ирина в это время была лидером евангелизационного служения и простая человеческая простота ей видимо была противопоказана. Она носила титул важного служителя, поэтому, видимо, простые не церковные отношения её никогда не устраивали. Фальш, догматическая закостенелость, сухость и фанатичная религиозность были вполне оправданными "человеческими" качествами служителя, далёкого от своих церковных собратьев. Может я так воспринимал раньше, но, это отчуждало меня постепенно от желания служить так как проповедовали в церкви.
